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历史上有哪些毛骨悚然 细思极恐的正史纪录？
其次就是残忍至极的人殉制度。
据史纪录朱元璋去世后陪葬的妃子十分之多。”朱元璋去世的时候在其南京的陪葬妃子丫鬟她们都是自缢而亡。
有一本书更是详细的纪录到朱元璋出殡前宫殿内由太监主持对切合条件的嫔妃们举行清点她们被摆设在一个偏殿内里有许多桌椅白绫自缢的工具这样妃子排队进入自缢后入棺成为陪葬品。随后明成祖也效仿这种制度陪葬了不少宫女直到明英宗睿天子朱祁镇死前才下旨把人殉破除。
泱泱中原有着五千年的历史传承并孕育出了许多很是辉煌光耀的文化且被史书所纪录。
可是其中就有着一些令人毛骨悚然细思极恐的正史纪录。
东周后期礼乐崩坏各诸侯贵族对皇室众星捧月的政治格式不复从在。最后诸侯混战干戈不停兴起。
他们自立为王不停提倡战争相互吞并。这时泛起了许多思想门户有主张“仁”的儒家有以“兼爱非攻”为主的墨家也有崇尚专治的法家。另有小说家阴阳家等等。
这次历史事件对中国古代文化的生长和传承可以说是扑灭性的攻击转折点。
在秦朝求厘革图国强时尚行法制主张追求中央集权制的法家思想受到重用在商鞅主持下完成了历史上有名的商鞅变法在这之后秦王朝在变法强国下实力大涨之后灭掉六国建设了大一统的秦帝国。
众说纷纭百家争鸣文化一片欣欣向荣。这是我国历史上第一次思想解放运动。若众家学说于后世能并存传承下来那对于我国的文化生长将起到不行估量的作用。
然天不遂人愿。再好的思想如果不顺应历史及统治者的需要将会煙没于灰尘。
再者就是大清朝乾隆时期大兴的文字狱
首先就是历史上著名的秦始皇的焚书坑儒。
这种制度在仆从制社会很是盛行普通仆从主下葬都有陪葬丫鬟那贵族皇室可想而知。可是随着时代变迁这种现象到了汉代唐代什么的已经不复从在人们普遍接纳一些陶人呀木人之类的来取代活人可是想不到的是这种毫无人性且残忍的人殉制度竟然死灰复燃。
在乾隆时期为了进一步增强思想上的统治只要发现有人在文学作品中或者书籍典故中有一些反清的意思统治者便会以莫须有的罪名把你打入牢狱之中判正法刑“夺朱非正色异种尽称王”是诗人蔡显引用昔人《咏紫牡丹》诗句”本为赞美牡丹盛开的娇艳厥后被人抓住异种尽称王上书天子眼前岂非满清是异种满清不配称王？意思曲解蔡显的了局可想而知了。那是官员尚且小心翼翼可见在其时普通的老黎民的生活和文人是何等生存不易。
大一统统的国家已然建设虽说秦始皇为后世有不世之功劳可是秦始皇为增强思想上的统一为了维护自己的大一统他兴酷刑对于那些尽力推崇孔孟之道的儒士们而言则是噩梦的开始。秦始皇下令在全国追捕儒生和搜集儒家的古典书籍其中另有其他学派的思想文籍他令人将所搜集的除法家之外的思想文籍全部焚毁而那些儒生则生坑于坑中手段极其残忍。
现在对于秦以前的学术思想也无从完整考究了。
到底是谁又用这种制度呢原来是一生有传奇色彩的开国天子朱元璋。
为增强统治统治者以为武力不足于震慑人民尤其反清复明时不时的发生为了增强思想上的统治文字狱大兴。一部专著一首诗一封信都可以是文人的罪证。
因文字狱被杀的可不在少数。所以可以说文字狱是专门敷衍文人的一种刑罚。
人殉就是古代权势有职位的人死了好比说仆从主在他们下葬的时候除了金银首饰外还要杀掉一些活人来举行陪葬希望这些人死后同样过上在世一样的生活继续让他享受荣华富贵这是极为没有人性和糟粕传承下的野蛮的行为。
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